研究對象：室內(nèi)設(shè)計(jì)研究的對象簡單的說就是研究建筑內(nèi)部空間的圍合面及內(nèi)含物。通常習(xí)慣把室內(nèi)設(shè)計(jì)按以下幾種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分：較常見的分類即公裝（公共建筑空間設(shè)計(jì)）、家裝（居住建筑空間設(shè)計(jì)）。按設(shè)計(jì)深度分：室內(nèi)方案設(shè)計(jì)、室內(nèi)初步設(shè)計(jì)、室內(nèi)施工圖設(shè)計(jì)。按設(shè)計(jì)空間性質(zhì)分：居住建筑空間設(shè)計(jì)、公共建筑空間設(shè)計(jì)、工業(yè)建筑空間設(shè)計(jì)、農(nóng)業(yè)建筑空間設(shè)計(jì)。按設(shè)計(jì)內(nèi)容分：室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、室內(nèi)物理設(shè)計(jì)（聲學(xué)設(shè)計(jì)、光學(xué)設(shè)計(jì)）、室內(nèi)設(shè)備設(shè)計(jì)（室內(nèi)給排水設(shè)計(jì)、 室內(nèi)供暖、通風(fēng)、空調(diào)設(shè)計(jì)、電氣、通訊設(shè)計(jì)）、室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)（窗簾設(shè)計(jì)、飾品選配）、室內(nèi)風(fēng)水等。要根據(jù)建筑的實(shí)際性質(zhì)不同和及用途確定設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。寶山區(qū)介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)意識

設(shè)計(jì)流派：極簡主義也譯作簡約主義或微模主義， 是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系，又可稱為“Minimal Art”，作為對抽象表現(xiàn)主義的反動而走向極至，以較原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對觀者意識的壓迫性，極少化作品作為文本或符號形式出現(xiàn)時(shí)的好感，開放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對作品的建構(gòu)，較終成為作品在不特定限制下的作者。后現(xiàn)代各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為光光指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上，全世界的建筑理論界都還沒有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識。籠統(tǒng)的劃分，可以說40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，經(jīng)歷了30年的國際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大革命。閔行區(qū)常用室內(nèi)設(shè)計(jì)意識現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿只能是為人和人際活動服務(wù)。

室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景：1、室內(nèi)設(shè)計(jì)需回歸自然化：隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。高度民族化，只強(qiáng)調(diào)高度現(xiàn)代化，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢就是即講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。2、室內(nèi)設(shè)計(jì)需整體藝術(shù)化：隨著社會物質(zhì)財(cái)富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)設(shè)計(jì)需高度現(xiàn)代化：隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要學(xué)會采用一切現(xiàn)代科技手段，使室內(nèi)設(shè)計(jì)達(dá)到較佳聲、光、色、形的匹配效果，實(shí)現(xiàn)高速度、高效率、高功能、創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展前景：1、室內(nèi)設(shè)計(jì)要高技術(shù)、高情理化：國際上工業(yè)先進(jìn)國家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高技術(shù)、高情感化方向發(fā)展。所以室內(nèi)設(shè)計(jì)師需既重視科技，又強(qiáng)調(diào)人情味，這樣才能達(dá)到高技術(shù)與高情感相結(jié)合。2、室內(nèi)設(shè)計(jì)講求個(gè)性化：大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。為了打破同一化，人們追求個(gè)性化。服務(wù)方便化：城市人口集中，為了高 效、方便，國外十分重視發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)設(shè)施。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中要更強(qiáng)調(diào)“人”這個(gè)主體，以讓消費(fèi)者滿意、方便為目的。新型材料普遍應(yīng)用：隨著新型建筑材料、室內(nèi)裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得妙不可言?？臻g格局自由劃分。隨著人們生活水平的提高，住房的面積會呈大型化，原有小空間住房將逐步得到改造和重新裝修。對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工的增值準(zhǔn)備工作。

室內(nèi)設(shè)計(jì)基本觀點(diǎn)：從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計(jì)者細(xì)致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)特別重視人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、探入地了解人們的生理特點(diǎn)、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。針對不同的人，不同 的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求．在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。例如；教堂高聳的室內(nèi)空間具有神秘感，會議廳規(guī)正的室內(nèi)空間具有莊嚴(yán)感，而所絢麗的色彩和繽紛閃爍的照明給人以興奮、惰悅的心理感受．我們應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)時(shí)可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境 。具體包括門診室、檢查室、手術(shù)室和病房的室內(nèi)設(shè)計(jì)。青浦區(qū)通常室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)品介紹

創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。寶山區(qū)介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)意識

室內(nèi)設(shè)計(jì)的臺式風(fēng)格：臺式家居在工藝上并不采用復(fù)雜的雕飾或鏤空設(shè)計(jì)，臺式家具只大量運(yùn)用色彩和仿舊方式營造古樸氣息，引光光作為擺設(shè)就已將整個(gè)房間中的中式內(nèi)斂古樸的神韻表鏈的淋漓盡致。當(dāng)?shù)嘏_式風(fēng)格家居裝修裝飾裝潢設(shè)計(jì)理念：臺式風(fēng)格體現(xiàn)一種大氣和對稱，表現(xiàn)出一種民國時(shí)期大戶人家中廳堂的感覺。臺式風(fēng)格受北歐風(fēng)格和日式風(fēng)格影響比較多，結(jié)合了現(xiàn)場極簡主義的精髓，是很簡潔舒適的風(fēng)格流派。輕奢，是指一種倡導(dǎo)"輕奢華 新時(shí)尚"的生活理念。輕奢只是一種更尊重生活品質(zhì)的生活方式，與財(cái)富多少、地位高低無關(guān)，它替代著對生活細(xì)節(jié)的追求。布魯斯系列，以自己的態(tài)度和個(gè)性詮釋生活的樣貌，給予居住者身心輕盈的舒適享受，他是無負(fù)擔(dān)的、的寧靜生活空間。簡而不凡、潮而不俗、奢而不露，注重每個(gè)細(xì)節(jié)，將個(gè)性魅力與奢華品質(zhì)融入細(xì)節(jié)中，以剛剛好的姿態(tài)，融入我們的生活。寶山區(qū)介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)意識

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