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1、 在服務(wù)范圍上，強(qiáng)調(diào)面向大眾群體，是為公眾化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，***目標(biāo)是尋求創(chuàng)造人類(lèi)需求和戶(hù)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。2、 在設(shè)計(jì)元素和材料上，從傳統(tǒng)的山、水、植物、建筑拓展到現(xiàn)代的模擬景觀(guān)、庇護(hù)性景觀(guān)、高視點(diǎn)景觀(guān)等綜合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和高新技術(shù)材料。3、 在設(shè)計(jì)的范圍上，從宅院的種植花木到整個(gè)戶(hù)外生存環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)；現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)涉及到：街頭綠地、公園、風(fēng)景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、區(qū)域和國(guó)土的規(guī)劃設(shè)計(jì)、大地的宏觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。靜安區(qū)本地綠化養(yǎng)護(hù)哪家好（4）需要對(duì)游客行為進(jìn)行預(yù)防與控制對(duì)于旅游景區(qū)管理而言，一個(gè)重要的管理內(nèi)容是游客管理...

景觀(guān)與文學(xué)有天然的聯(lián)系。景以文成，文因景名。以文點(diǎn)睛，更增人文氣息。景觀(guān)設(shè)計(jì)師要不斷從現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中吸取創(chuàng)造的靈感的材料。中國(guó)的山水畫(huà)對(duì)古典園林的影響，英國(guó)風(fēng)景畫(huà)對(duì)英國(guó)自然式風(fēng)景園的影響都是典型的實(shí)證。景觀(guān)設(shè)計(jì)還有從電影、舞蹈、書(shū)法、雕塑等藝術(shù)中汲取靈感。交流和合作景觀(guān)設(shè)計(jì)師除了要和業(yè)主進(jìn)行交流外，還要學(xué)會(huì)與水電師、建筑師等眾多領(lǐng)域的**合作。當(dāng)今隨著項(xiàng)目規(guī)模的逐漸增大，參與人員越來(lái)越多，需要專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理人員來(lái)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行管理，合理安排設(shè)計(jì)進(jìn)度、質(zhì)量和預(yù)算。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。楊浦區(qū)常見(jiàn)綠化養(yǎng)護(hù)平臺(tái)主會(huì)場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)要做到嚴(yán)格保護(hù)，合理開(kāi)發(fā)，科...

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的**偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。（1）尊重自然的**價(jià)值。例如泰山就有“樹(shù)當(dāng)?shù)勒卟环?，石?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI——尊重自然**價(jià)值的有力表現(xiàn)。（2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。按照旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。（3）減少對(duì)自然的干擾“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來(lái)，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。從傳統(tǒng)的山水、陰陽(yáng)二元到現(xiàn)代的...

旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)是以旅游需求為導(dǎo)向，對(duì)區(qū)域景觀(guān)要素進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性方法，旨在協(xié)調(diào)自然生態(tài)與人類(lèi)活動(dòng)，平衡旅游開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)。其**目標(biāo)是通過(guò)優(yōu)化空間布局及微觀(guān)設(shè)計(jì)，提升景觀(guān)功能與游客體驗(yàn)的融合。該設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)三大**理念：可持續(xù)發(fā)展注重生態(tài)保護(hù)與資源循環(huán)，減少對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)；以人為本關(guān)注游客行為習(xí)慣及體驗(yàn)需求，通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分與人性化設(shè)施設(shè)計(jì)提升服務(wù)效能；突出文化則聚焦地域文脈傳承，將歷史精神轉(zhuǎn)化為景觀(guān)符號(hào)，強(qiáng)化視覺(jué)獨(dú)特性。設(shè)計(jì)過(guò)程中需統(tǒng)籌宏觀(guān)至微觀(guān)尺度，融合本土材質(zhì)、文化符號(hào)與環(huán)境要素，構(gòu)建功能性、文化性兼?zhèn)涞木坝^(guān)體系。三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化。嘉定區(qū)本地綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用針...

1.文脈繼承旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀(guān)只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿(mǎn)足游客的心理需要，才能有長(zhǎng)久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在進(jìn)行資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定**文化，進(jìn)行旅游景觀(guān)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀(guān)要素的有機(jī)協(xié)調(diào)，應(yīng)該圍繞主題文化進(jìn)行展開(kāi)。對(duì)于風(fēng)景建筑注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來(lái)探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的比較好表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀(guān)的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑構(gòu)筑物來(lái)增加空間使用者的私密性。楊...

1、 在服務(wù)范圍上，強(qiáng)調(diào)面向大眾群體，是為公眾化的規(guī)劃設(shè)計(jì)，***目標(biāo)是尋求創(chuàng)造人類(lèi)需求和戶(hù)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。2、 在設(shè)計(jì)元素和材料上，從傳統(tǒng)的山、水、植物、建筑拓展到現(xiàn)代的模擬景觀(guān)、庇護(hù)性景觀(guān)、高視點(diǎn)景觀(guān)等綜合的現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素和高新技術(shù)材料。3、 在設(shè)計(jì)的范圍上，從宅院的種植花木到整個(gè)戶(hù)外生存環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)；現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)涉及到：街頭綠地、公園、風(fēng)景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、區(qū)域和國(guó)土的規(guī)劃設(shè)計(jì)、大地的宏觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)?？臻g尺度的考慮無(wú)論在旅游景觀(guān)的概念，還是在旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問(wèn)題。徐匯區(qū)附近綠化養(yǎng)護(hù)平臺(tái)額濟(jì)納的生態(tài)胡楊林景景觀(guān)設(shè)計(jì)特色歸納為兩點(diǎn)：其一，蒼涼之中的壯美;其二，絢麗的色...

由于景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀(guān)建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀(guān)設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，極大地有利于我國(guó)景觀(guān)建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。從事的主要工作包括：(1)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)；(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè)；(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造；(4)景觀(guān)資源保護(hù)；（5）廢舊工廠(chǎng)改造設(shè)計(jì)；（6）旅游、度假景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)。新理論的運(yùn)用，在現(xiàn)代景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用了可持續(xù)發(fā)展、區(qū)域規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃等理論。崇明區(qū)品牌綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用本景觀(guān)設(shè)計(jì)項(xiàng)目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過(guò)渡場(chǎng)景，通過(guò)佛教文化對(duì)中原民...

觀(guān)賞舒適性這和普通景觀(guān)設(shè)計(jì)一樣的，追求的是景觀(guān)的美感和舒適性。旅游景觀(guān)，首先要有可觀(guān)賞性，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，按照設(shè)計(jì)思路加以修飾，營(yíng)造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀(guān)，讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌，找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽(yáng)宗海的美麗風(fēng)光，打造幽靜的第二居所的環(huán)境，通過(guò)植物營(yíng)造增強(qiáng)社區(qū)的私密性，正在建設(shè)的海南百花嶺，依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子，打造雨林仙境的度假環(huán)境。街頭綠地、公園、風(fēng)景旅游區(qū)、、自然生態(tài)保護(hù)區(qū)、區(qū)域和國(guó)土的規(guī)劃設(shè)計(jì)、大地的宏觀(guān)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)。崇明區(qū)常見(jiàn)綠化養(yǎng)護(hù)廠(chǎng)家供應(yīng)（3）考慮游客使用的方便性和舒適性臺(tái)階的高度：12到16...

文態(tài)——（大眾行為心理）——人類(lèi)行為以及相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化，風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等于人們精神生活世界息息相關(guān)，即行為精神景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)。該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特征有：生命性、時(shí)間性、地方性該學(xué)科的特點(diǎn)有：系統(tǒng)性、邊緣性、完整性、開(kāi)放性、綜合性根據(jù)美觀(guān)建筑師注冊(cè)委員會(huì)定義，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)踐包含4個(gè)方面的內(nèi)容：1、 宏觀(guān)環(huán)境規(guī)劃2、 場(chǎng)地規(guī)劃、各類(lèi)環(huán)境詳細(xì)規(guī)劃3、 施工圖及文本制作4、 施工協(xié)調(diào)及運(yùn)營(yíng)管理其又蘊(yùn)涵3個(gè)層次的追求和理論研究：景觀(guān)感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類(lèi)行為及相關(guān)歷史文化層面。主會(huì)場(chǎng)的旅游開(kāi)發(fā)具有促進(jìn)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用袷杖氲榷嘀毓δ堋７钯t區(qū)優(yōu)勢(shì)...

景觀(guān)設(shè)計(jì)師是從事景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，要求具備美學(xué),繪圖,設(shè)計(jì),勘測(cè),文化,歷史,心理學(xué),造價(jià)預(yù)算,工程建設(shè)等各方面知識(shí)的復(fù)合型人才。2016年12月景觀(guān)設(shè)計(jì)師職業(yè)資格（人力資源部發(fā)證）已經(jīng)取消， [1]2015年2月景觀(guān)設(shè)計(jì)師資格取消（住建部發(fā)證）。 [2]隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進(jìn)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀(guān)設(shè)計(jì)的熱潮。沿著**開(kāi)放的足跡，景觀(guān)建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。景觀(guān)設(shè)計(jì)師的需求日益提高。已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀(guān)設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。景觀(guān)設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀(guān)建...

可實(shí)施性所謂景觀(guān)的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來(lái)說(shuō)的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì)，而規(guī)劃沒(méi)有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開(kāi)發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無(wú)法實(shí)施，不能落地，或勉強(qiáng)可以落地，卻遭遇“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁，通過(guò)旅游景觀(guān)營(yíng)造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性，但又要區(qū)別于普通景觀(guān)設(shè)計(jì)，這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀(guān)的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。)切勿盲目模仿，要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)景旅游區(qū)自身的風(fēng)格和個(gè)性;徐匯區(qū)本地綠化養(yǎng)護(hù)24小時(shí)服務(wù)由于景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園...

額濟(jì)納的生態(tài)胡楊林景景觀(guān)設(shè)計(jì)特色歸納為兩點(diǎn)：其一，蒼涼之中的壯美;其二，絢麗的色彩之美，主會(huì)場(chǎng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)必須充分體現(xiàn)這種蒼涼之美和絢麗的色彩之美，尊重當(dāng)?shù)氐拿袼滓约蔼?dú)特的生態(tài)環(huán)境，突出景觀(guān)的文化內(nèi)涵。在開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中，要突出主體景觀(guān)，采取多元化開(kāi)發(fā)與重點(diǎn)開(kāi)發(fā)相結(jié)合的形式，創(chuàng)造獨(dú)具自然和文化特色的旅游精品。主會(huì)場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)規(guī)劃的總目標(biāo)是作為額濟(jì)納旗組織包括一年一度的“金秋胡楊林生態(tài)旅游節(jié)”等一系列節(jié)慶活動(dòng)和大型**的主要場(chǎng)所;作為胡楊生態(tài)與胡楊文化的展示基地;同時(shí)，它將與黑河西側(cè)的額濟(jì)納人民公園生態(tài)園一起成為全旗市民休閑游憩的城市公園；充分發(fā)揮旅游提供地區(qū)就業(yè)機(jī)會(huì)，使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民脫貧致富，提高公民...

旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)圍繞著人與景觀(guān)的共***展這一原理展開(kāi)，旅游景觀(guān)開(kāi)發(fā)活動(dòng)不能違背景觀(guān)生態(tài)特點(diǎn)，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的**終目標(biāo)。旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)始終將某些景觀(guān)作為一個(gè)整體來(lái)加以考慮，從整體上來(lái)協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。空間尺度的考慮無(wú)論在旅游景觀(guān)的概念，還是在旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問(wèn)題?！袄砟睢笔侨藗儗?duì)某種事物的觀(guān)點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀(guān)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀(guān)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。...

通過(guò)水體改造，構(gòu)建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過(guò)大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線(xiàn)。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀(guān)，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀(guān)空間的分隔組織將直接決定了項(xiàng)目的設(shè)置，從整體營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，要加強(qiáng)湖泊周邊景觀(guān)空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀(guān)走廊建設(shè)的力度。區(qū)域整體景觀(guān)在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在景觀(guān)空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì)，保持景觀(guān)空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構(gòu)思，詩(shī)歌般...

一些自然保護(hù)區(qū)違反有關(guān)管理?xiàng)l例，在緩沖區(qū)甚至**區(qū)內(nèi)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)；有的只考慮商業(yè)需要，在旅游區(qū)大造道路、索道、賓館飯店、停車(chē)場(chǎng)、桑拿、歌舞廳及人文景觀(guān)，降低了植被覆蓋率，破壞了自然美；（4）規(guī)避生態(tài)災(zāi)害和生態(tài)危害的發(fā)生2.因地制宜旅游景觀(guān)的設(shè)計(jì)均是在一定的地段進(jìn)行，并且是對(duì)地段進(jìn)行有目的的改變。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀(guān)與周?chē)匀痪坝^(guān)的統(tǒng)一，建筑的布局與地形的統(tǒng)一等等。其又蘊(yùn)涵3個(gè)層次的追求和理論研究：景觀(guān)感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類(lèi)行為及相關(guān)歷史文化層面。普陀區(qū)附近綠化養(yǎng)護(hù)廠(chǎng)家電話(huà)8、 ...

西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的**偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征、地形和植被，而是處心積慮的尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。（1）尊重自然的**價(jià)值。例如泰山就有“樹(shù)當(dāng)?shù)勒卟环ィ?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI——尊重自然**價(jià)值的有力表現(xiàn)。（2）遵從自然的根本內(nèi)涵就是尊重自然規(guī)律。按照旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)所在地域的氣候、地形地貌、土壤、水文、植被等自然地理特征。（3）減少對(duì)自然的干擾“生態(tài)旅游”的概念由世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）于1983年提出。近三十年來(lái)，其內(nèi)涵不斷擴(kuò) 充，但有兩個(gè)要點(diǎn)始終不變：生態(tài)旅游的對(duì)象是自然景物；生態(tài)旅游的對(duì)象不應(yīng)受到損害。、景觀(guān)設(shè)計(jì)、造園、景園，合理準(zhǔn)...

景觀(guān)設(shè)計(jì)師是從事景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人員，要求具備美學(xué),繪圖,設(shè)計(jì),勘測(cè),文化,歷史,心理學(xué),造價(jià)預(yù)算,工程建設(shè)等各方面知識(shí)的復(fù)合型人才。2016年12月景觀(guān)設(shè)計(jì)師職業(yè)資格（人力資源部發(fā)證）已經(jīng)取消， [1]2015年2月景觀(guān)設(shè)計(jì)師資格取消（住建部發(fā)證）。 [2]隨著我國(guó)人民生活水平的不斷提高，我國(guó)的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進(jìn)，全國(guó)各地都出現(xiàn)了景觀(guān)設(shè)計(jì)的熱潮。沿著**開(kāi)放的足跡，景觀(guān)建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。景觀(guān)設(shè)計(jì)師的需求日益提高。已有上萬(wàn)計(jì)的設(shè)計(jì)人員從事景觀(guān)設(shè)計(jì)工作，主要分布在我國(guó)的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。景觀(guān)設(shè)計(jì)師從事的工作領(lǐng)域涉及環(huán)境景觀(guān)建...

關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)構(gòu)成一般采用六要素說(shuō)（行游住食購(gòu)?qiáng)剩?，而?duì)于旅游活動(dòng)構(gòu)成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀(guān)是重要的旅游客體，是旅游主體體驗(yàn)的主要對(duì)象。要獲得高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)，必須要滿(mǎn)足旅游者的體驗(yàn)需求，同時(shí)還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。宗教文化旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)思路宗教景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀(guān)建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊(yùn)含的宗教意義與社會(huì)功能;佛教景觀(guān)建筑的靈魂蘊(yùn)藉于它所擁有的獨(dú)特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，***智業(yè)景觀(guān)設(shè)計(jì)**冶青認(rèn)為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過(guò)空間景觀(guān)、視覺(jué)造型，具象地傳遞佛陀教...

根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，風(fēng)景園林學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即：園林景觀(guān)規(guī)劃(Landscape Planning)和園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當(dāng)?shù)耐恋乩?，而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題(*這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)) [1]。其又蘊(yùn)涵3個(gè)層次的追求和理論研究：景觀(guān)感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類(lèi)行為及相關(guān)...

根據(jù)景區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀(guān)的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為**的佛文化演繹，確定不同建設(shè)區(qū)塊的景觀(guān)特征和功能定位，分期建設(shè)，滾動(dòng)發(fā)展。中都佛苑的**地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個(gè)以佛教圣物為**，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復(fù)寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗(yàn)為一體的歷史名剎，塑造一個(gè)“立地成佛”的靈靜空間，游客進(jìn)入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過(guò)對(duì)釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風(fēng)格，與園林，茶道，飲食等相結(jié)合，建設(shè)具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個(gè)性特征的佛...

明昊的設(shè)計(jì)理念中，旅游景觀(guān)必須突出景觀(guān)的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀(guān)可玩的景觀(guān)。旅游景觀(guān)不是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀(guān)必須把文化或歷史融入景觀(guān)中，讓每一處景觀(guān)都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過(guò)程中參與互動(dòng)娛樂(lè)，不是走馬觀(guān)花拍個(gè)照就走，而是在互動(dòng)娛樂(lè)的過(guò)程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀(guān)必須具備“四性”要求，即旅游景觀(guān)的參與性、文化的獨(dú)特性、觀(guān)賞性和可事實(shí)性。例如：我們可以利用植物、矮墻或其他建筑構(gòu)筑物來(lái)增加空間使用者的私密性。普陀區(qū)附近綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用三大理念分別是：可持續(xù)發(fā)展、以人為本、突出文化?？沙掷m(xù)發(fā)展（...

由于景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)長(zhǎng)期包含在規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)及園林設(shè)計(jì)諸專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)之中，從事景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人員資格參差不齊，影響了景觀(guān)建設(shè)的質(zhì)量提升。規(guī)范景觀(guān)設(shè)計(jì)的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，極大地有利于我國(guó)景觀(guān)建設(shè)的發(fā)展，縮短我國(guó)城市建設(shè)與國(guó)際城市建設(shè)的差距，提升我國(guó)設(shè)計(jì)人員國(guó)際交流的起點(diǎn)。從事的主要工作包括：(1)景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)；(2)園林綠化規(guī)劃建設(shè)；(3)室外空間環(huán)境創(chuàng)造；(4)景觀(guān)資源保護(hù)；（5）廢舊工廠(chǎng)改造設(shè)計(jì)；（6）旅游、度假景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)是：場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)； 課程是：場(chǎng)地規(guī)劃與景觀(guān)生態(tài)；徐匯區(qū)附近綠化養(yǎng)護(hù)大概費(fèi)用西蒙：我們實(shí)現(xiàn)的**偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目...

景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)（Landscape Architecture）是一門(mén)綜合自然科學(xué)與人文藝術(shù)的應(yīng)用學(xué)科，以土地及戶(hù)外空間的規(guī)劃、設(shè)計(jì)與管理為**，旨在協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。其研究對(duì)象涵蓋土地復(fù)合體、生態(tài)系統(tǒng)等自然要素，以及人類(lèi)活動(dòng)、文化遺產(chǎn)等社會(huì)維度，兼具科學(xué)分析與藝術(shù)創(chuàng)造的雙重屬性 [5]。學(xué)科內(nèi)容包含景觀(guān)規(guī)劃與景觀(guān)設(shè)計(jì)兩大方向：前者側(cè)重大尺度區(qū)域內(nèi)自然與人文過(guò)程的協(xié)調(diào)，后者聚焦特定場(chǎng)地的功能優(yōu)化與空間營(yíng)造。其知識(shí)體系涉及美學(xué)原理、植物學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)及數(shù)字設(shè)計(jì)工具，實(shí)踐領(lǐng)域包括城市公園、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、風(fēng)景旅游區(qū)等空間設(shè)計(jì)。現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉，融合環(huán)境心理學(xué)、景感生態(tài)學(xué)等理論，關(guān)...

旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)圍繞著人與景觀(guān)的共***展這一原理展開(kāi)，旅游景觀(guān)開(kāi)發(fā)活動(dòng)不能違背景觀(guān)生態(tài)特點(diǎn)，二者的互利共生、和諧統(tǒng)一是旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的**終目標(biāo)。旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)始終將某些景觀(guān)作為一個(gè)整體來(lái)加以考慮，從整體上來(lái)協(xié)調(diào)人與環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系?？臻g尺度的考慮無(wú)論在旅游景觀(guān)的概念，還是在旅游景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)中都是一個(gè)重要的問(wèn)題?！袄砟睢笔侨藗儗?duì)某種事物的觀(guān)點(diǎn)、看法和信念，是進(jìn)行旅游景觀(guān)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的主體和**，理念的不同，不僅決定了旅游景觀(guān)規(guī)劃和設(shè)計(jì)的風(fēng)格，同時(shí)也決定了旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)的先進(jìn)性。保持先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念尤為重要。需要堅(jiān)持三大理念。...

文態(tài)——（大眾行為心理）——人類(lèi)行為以及相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化，風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等于人們精神生活世界息息相關(guān)，即行為精神景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)。該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特征有：生命性、時(shí)間性、地方性該學(xué)科的特點(diǎn)有：系統(tǒng)性、邊緣性、完整性、開(kāi)放性、綜合性根據(jù)美觀(guān)建筑師注冊(cè)委員會(huì)定義，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)的實(shí)踐包含4個(gè)方面的內(nèi)容：1、 宏觀(guān)環(huán)境規(guī)劃2、 場(chǎng)地規(guī)劃、各類(lèi)環(huán)境詳細(xì)規(guī)劃3、 施工圖及文本制作4、 施工協(xié)調(diào)及運(yùn)營(yíng)管理其又蘊(yùn)涵3個(gè)層次的追求和理論研究：景觀(guān)感受層面、環(huán)境生態(tài)層面、人類(lèi)行為及相關(guān)歷史文化層面。凸地形的特點(diǎn)：山頂、山巔、山脊等地貌。賞景，同時(shí)也是視線(xiàn)的焦點(diǎn)。寶山區(qū)品牌綠化養(yǎng)...

觀(guān)賞舒適性這和普通景觀(guān)設(shè)計(jì)一樣的，追求的是景觀(guān)的美感和舒適性。旅游景觀(guān)，首先要有可觀(guān)賞性，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，按照設(shè)計(jì)思路加以修飾，營(yíng)造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀(guān)，讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌，找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽(yáng)宗海的美麗風(fēng)光，打造幽靜的第二居所的環(huán)境，通過(guò)植物營(yíng)造增強(qiáng)社區(qū)的私密性，正在建設(shè)的海南百花嶺，依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子，打造雨林仙境的度假環(huán)境。(3)要堅(jiān)持“以人為本”“顧客是上帝”，要考慮觀(guān)光者的心理，你可以把自己當(dāng)做一個(gè)前來(lái)游玩的旅客。奉賢區(qū)本地綠化養(yǎng)護(hù)裝飾2.場(chǎng)所精神深層的地段特征便是場(chǎng)所精神（genius l...

再用明昊景觀(guān)設(shè)計(jì)的昆明玉器城的幾個(gè)案例加以說(shuō)明：9根龍柱有龍生九子之意，同時(shí)也**長(zhǎng)長(zhǎng)久久，天長(zhǎng)地久之意;9其實(shí)是陽(yáng)數(shù)里面的極陽(yáng)數(shù)字，**著至高無(wú)上，明昊景觀(guān)將9這個(gè)極陽(yáng)數(shù)字通過(guò)景觀(guān)雕塑展示出來(lái)，向游客們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的**詞，但在中國(guó)，它的含義就完全不一樣了，中國(guó)古代有五福臨門(mén)的說(shuō)法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠**福的意思，所以明昊景觀(guān)在玉器城的設(shè)計(jì)中，用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達(dá)出五福臨門(mén)的寓意。紋理是各民族文化中**重要的區(qū)別之一，在中國(guó)的彝族喜歡用紅黃黑創(chuàng)造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時(shí)也許都見(jiàn)過(guò)，但是問(wèn)問(wèn)身邊的朋友，這是什么？幾乎沒(méi)有幾個(gè)人能認(rèn)出來(lái)，...

例如桃樹(shù)、梅花、馬尾松等要求生長(zhǎng)在陽(yáng)光充足的地方，所以，如果桃樹(shù)要和其他喬木結(jié)合種植的時(shí)候，要考慮其要能夠獲得充足的陽(yáng)光。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念還表現(xiàn)在景觀(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中資源的再生利用。例如廢棄物的利用。以人為本（design for the people）（一）理念的科學(xué)來(lái)源行為地理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游人類(lèi)學(xué)（二）理念內(nèi)涵理念發(fā)展：市場(chǎng)設(shè)計(jì)、人性設(shè)計(jì)、體驗(yàn)設(shè)計(jì)1.市場(chǎng)設(shè)計(jì)旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周?chē)糜螀^(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分，不能泛化。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。)切勿盲目模仿，要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)景旅...

根據(jù)解決問(wèn)題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，風(fēng)景園林學(xué)包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)方向，即：園林景觀(guān)規(guī)劃(Landscape Planning)和園林景觀(guān)的設(shè)計(jì)(Landscape Design)，前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排**合適的地方和在特定地方安排**恰當(dāng)?shù)耐恋乩?，而?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀(guān)設(shè)計(jì)。風(fēng)景園林學(xué)與建筑學(xué)，城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問(wèn)題是土地和人類(lèi)戶(hù)外空間的問(wèn)題(*這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)) [1]。在專(zhuān)業(yè)哲學(xué)上，從傳統(tǒng)的二維景觀(guān)到三維、四維甚至是五維的景觀(guān)；靜安區(qū)附近綠化養(yǎng)...

參與性游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀(guān)，更多的是想要參與進(jìn)去，就是我們常說(shuō)的要有得玩，這對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀(guān)的營(yíng)造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀(guān)來(lái)舉例，全國(guó)各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀(guān)，但大部分是只供參觀(guān)，而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀(guān)的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng)，甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。)切勿盲目模仿，要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)景旅游區(qū)自身的風(fēng)格和個(gè)性;浦東新區(qū)優(yōu)勢(shì)綠化養(yǎng)護(hù)廠(chǎng)家電話(huà)可實(shí)施性所謂景觀(guān)的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來(lái)說(shuō)的，旅游規(guī)劃往往提出一...